体育参与的自我驱动机制

　　如果说体育是一种社会建构，那么，参与体育则应呈现建构驱动模式。但是建构只是一种框定，并不解决问题。如果我们仔细考察人们参与体育的驱动机制，便会发现自我驱动和自我驱动的愉悦才是根本性的动能。

　　体育参与的初始是多种因素促成的，每个人第一次参与体育运动的成因也千差万别。但体育的持续参与乃至成为运动惯习，则必然是自我驱动使然。而这种自我驱动的动能来自于自我驱动的愉悦。

　　体育参与自我驱动的愉悦是多层次多维度的，它反映着体育功能、价值和意义与人生成长需求的洽构匹配。如此，这种自我驱动的愉悦可分为这样五个层次或五个不同的维度，即身体机能的愉悦，精神快感的愉悦，社交融通的愉悦，功利刺激的愉悦和意义价值的愉悦。

　　体育参与者的自我驱动愉悦层次是与体育参与体验的程度相关的。身体愉悦是体育参与最初和最直接的体验，可以说它是构成体育参与的初始动能。而精神愉悦则是体育参与造成多巴胺传递兴奋及开心信息的结果，从而形成某种心理暗示定式，个体在这种特定的愉悦形式里所追求的并不是对欲望的满足，而是欲望本身。这是一种“得以欲望的欲望”的持续性动能。社交愉悦是社会构成和体育构成共同作用的结果。由此构成了体育参与者自我驱动的社会助力。功利愉悦是体育参与的即时利益和即时刺激的体现，这是一种现代性结构，它认为获得愉悦的预期本身即构成了愉悦的一部分，具有典型的消费文化和浪漫主义特征，它是自我驱动的一种物质能量。意义价值愉悦是体育参与的高度自觉，是一种体育享受和享受体育的价值观。嵌入社会的体育，需要被赋予与主流社会价值观、日常生活以及个人体验相关的意义。具有意义价值的体育和体育价值意义的享受，便是自我驱动的不竭动力。

　　体育参与这五个层次的自我驱动愉悦并不是同时产生的，也不是同时并进的。它是一个渐进的过程，也是一个不断重复、体验、积累、认知，积淀而成的一种体育意识、体育态度、体育行为、体育惯习、体育情感和体育精神。这是把体育参与从身体的外在的需求逐渐转变为内在的自我成长需求的一个旅程。而这个旅游程的目的就是达成身心的健康和精神的愉悦。

　　体育参与的自我驱动，实际上是通过体检体育，以及个体与体育的关系，获得对自我形象的想象。从这个意义上来说，就是在体育这个给定的语境中使人意识到自己是谁。体育参与的自我驱动也是在实践一种“复魅”生活，塑造一种完美健康的形象，而不是简单的功利、浪漫或性别的自我。

　　然而，体育参与的自我驱动并不是自然而然地产生的，它需要外界的刺激和推动。因为体育是被社会建构的，它便深深嵌入社会化过程和选择，并被其形塑。也就是说，如果没有一个良好的社会环境场域，以及外界的推动刺激，一个人就无法接触体育，无法认知体育，也就不可能参与体育，更不可能产生所谓的自我驱动。所以，学校体育教育、体育机构、体育组织和体育企业在这今过程中就显得尤为重要。因为他们是这种体育社会环境场域的构建者，也是体育参与者自我驱动的外力推动者。

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　　有人说国足这次的集训名单不是集训名单，是开补习班，弄这么多人成本太大到最后还是只剩下23个人，其他的人纯陪练，把人当猴耍。也有人说李霄鹏到现在也没确定哪些球员行哪些不行，自己也没清楚的技战术所以才弄这么多人。

　　其实我想说的是，李霄鹏还真用心了。李霄鹏属于匆匆上任，根本没有充足的 时间来考量球员，很多别的队的球员状态他都没搞清楚，所以才都召一起来练。在自己不清楚的情况下，没有盲目确定23人大名单，这才是负责。

　　本次一共招了52个球员，但即便如此，依然众口难调，很多人说哪个谁都上了，这个谁都不配去?选拔球员，每个位置都要，有的球员能踢多位置，有的球员符合教练战术，所以名单是综合考虑之下的结果，不是谁强就一定得带去，假设中超有10个牛x的右后卫，是不是十个都得带去?

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最近听说郑智当教练后，广州踢的特别细腻，把海港主帅都感动了，连称很欣赏这样的足球。本来今年没看中超了，因为搞的一地鸡毛嘛，也没心情看。

听了这个话马上去看了广州和海港的比赛视频，你还别说，恒大踢的还真有韵味，细腻的东西是以前从来没有过的。不管是李章洙里皮还是斯科拉里时代，他们的队虽然强大，但控球率主要是靠实力碾压，还真不是从战术风格上决定出来的细腻。

然后我就开始纳闷了，这郑智是跟谁学的呢？首先肯定里皮和斯科拉里不是这个风格。郑智最早接触的高级教练应该是霍顿，但霍顿的足球比较僵化，不会是他。

然后就是在查尔顿了吧，也不记得教练是谁了，不过查尔顿是弱队，相信也不会太细腻。哪位资深球迷知道，郑智职业生涯遇到的哪个教练是这个风格的？难道是鲁能时期的？

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