粗谈海港VS鲁能比赛

　　海港队明显准备更加充分，开局进攻打得比较火热，鲁能只能犯规应对，而整个上半场鲁能仅有一脚徐新的射门可以说道说道。下半场等大部分的球员尤其是海港防守球员体力下降的时候，鲁能这边换上金敬道，金敬道刚上场体力好能跑而且本身就比较小巧，灵活又能钻，派上去就是激活鲁能进攻的，海港明显不好防这么个小家伙，拉倒、犯规、定位球，然后打横梁然后补射进球。八十分钟的进球这个进球时间太完美了，海港完全没有充足的时间来扳平。

　　两个队伍的射门都不是很多，所以本场比赛两位守门员的表现机会不多，王大雷用腿挡了一个很快的射门，反应速度可见多快!而颜骏凌的那个定位球表现也尽力了，球从横梁上弹出，颜骏凌因为身边的对手太多没办法拿只能击出，而且是击出在一个比较空旷的地带，处理方式和处理位置都没问题，但确实没想到后面杀出个贾德松。

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　　上海海港：球队总身价第1，联赛排名第2

　　北京国安：球队总身价第2，联赛排名第5

　　广州队：球队总身价第3，联赛排名第3

　　深圳队：球队总身价第4，联赛排名第6

　　山东泰山：球队总身价第5，联赛排名第1

　　上海申花：球队总身价第6，联赛排名第9

　　广州城：球队总身价第7，联赛排名第7

　　河北队：球队总身价第8，联赛排名第8

　　沧州雄狮：球队总身价第9，联赛排名第11

　　长春亚泰：球队总身价第10，联赛排名第4

　　武汉队：球队总身价第11，联赛排名第13

　　青岛队：球队总身价第12，联赛排名第16

　　河南嵩山龙门：球队总身价第13，联赛排名第10

　　重庆两江竞技：球队总身价第14，联赛排名第14

　　天津津门虎：身价第15，联赛排名第12

　　大连人：身价第16，联赛排名第15

　　中超联赛16支参赛球队的排名已经确定。将球队身价和取得的成绩进行对比后可以发现，身价和成绩基本呈正相关性，但也并非全部如此。

　　长春亚泰、山东泰山属于“超水平发挥”，因为如果单纯按照身价两支球队只能排在第10位和第5位，都在亚冠区之外，但实际上他们的成绩却是第4位和第1位。长春亚泰取得了亚冠资格赛席位，而山东泰山则实现了登顶。

　　上海申花、北京国安的实际表现是低于预期的，他们的主力阵容原本可以带来更好的成绩和排名，但一系列的意外(比如外援解约、主力被国足抽调等)却影响了球队的实力和实际表现。国安今年着实可惜，不过也为重建打了基础;上海申花清理掉不用的老将后，竞争力有望得到提升。

　　只有3支球队是身价排名、联赛排名完全对应，分别为广州队、广州城以及河北队。

　　身价排在十位开外的中超球队，最终成绩基本也都在第10名及以后，长春亚泰是唯一逆袭的。看来竞技体育归根结底还是比拼硬实力的，如果水平不足，想取得理想成绩的难度很大。不少球迷说大连人掉进保级附加赛太可惜，但如果结合他们倒数第1的身价来看，似乎也是情理之中。

　　不知道对于球迷而言，自己主队今年的成绩有没有达到内心期待值。

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　　如果说体育是一种社会建构，那么，参与体育则应呈现建构驱动模式。但是建构只是一种框定，并不解决问题。如果我们仔细考察人们参与体育的驱动机制，便会发现自我驱动和自我驱动的愉悦才是根本性的动能。

　　体育参与的初始是多种因素促成的，每个人第一次参与体育运动的成因也千差万别。但体育的持续参与乃至成为运动惯习，则必然是自我驱动使然。而这种自我驱动的动能来自于自我驱动的愉悦。

　　体育参与自我驱动的愉悦是多层次多维度的，它反映着体育功能、价值和意义与人生成长需求的洽构匹配。如此，这种自我驱动的愉悦可分为这样五个层次或五个不同的维度，即身体机能的愉悦，精神快感的愉悦，社交融通的愉悦，功利刺激的愉悦和意义价值的愉悦。

　　体育参与者的自我驱动愉悦层次是与体育参与体验的程度相关的。身体愉悦是体育参与最初和最直接的体验，可以说它是构成体育参与的初始动能。而精神愉悦则是体育参与造成多巴胺传递兴奋及开心信息的结果，从而形成某种心理暗示定式，个体在这种特定的愉悦形式里所追求的并不是对欲望的满足，而是欲望本身。这是一种“得以欲望的欲望”的持续性动能。社交愉悦是社会构成和体育构成共同作用的结果。由此构成了体育参与者自我驱动的社会助力。功利愉悦是体育参与的即时利益和即时刺激的体现，这是一种现代性结构，它认为获得愉悦的预期本身即构成了愉悦的一部分，具有典型的消费文化和浪漫主义特征，它是自我驱动的一种物质能量。意义价值愉悦是体育参与的高度自觉，是一种体育享受和享受体育的价值观。嵌入社会的体育，需要被赋予与主流社会价值观、日常生活以及个人体验相关的意义。具有意义价值的体育和体育价值意义的享受，便是自我驱动的不竭动力。

　　体育参与这五个层次的自我驱动愉悦并不是同时产生的，也不是同时并进的。它是一个渐进的过程，也是一个不断重复、体验、积累、认知，积淀而成的一种体育意识、体育态度、体育行为、体育惯习、体育情感和体育精神。这是把体育参与从身体的外在的需求逐渐转变为内在的自我成长需求的一个旅程。而这个旅游程的目的就是达成身心的健康和精神的愉悦。

　　体育参与的自我驱动，实际上是通过体检体育，以及个体与体育的关系，获得对自我形象的想象。从这个意义上来说，就是在体育这个给定的语境中使人意识到自己是谁。体育参与的自我驱动也是在实践一种“复魅”生活，塑造一种完美健康的形象，而不是简单的功利、浪漫或性别的自我。

　　然而，体育参与的自我驱动并不是自然而然地产生的，它需要外界的刺激和推动。因为体育是被社会建构的，它便深深嵌入社会化过程和选择，并被其形塑。也就是说，如果没有一个良好的社会环境场域，以及外界的推动刺激，一个人就无法接触体育，无法认知体育，也就不可能参与体育，更不可能产生所谓的自我驱动。所以，学校体育教育、体育机构、体育组织和体育企业在这今过程中就显得尤为重要。因为他们是这种体育社会环境场域的构建者，也是体育参与者自我驱动的外力推动者。

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